1 - اعتماد رسم الحروف والألفاظ لإيرادها مع ما بعدها حسب ترتيبها الألفبائي ، فمن ذلك : أ - عددنا المدة أول الحروف . ب - عدم التفريق بين أن وإن وأنّ وإنّ ، وعدم التفريق بين أما وأمّا ، أي لم يعتد بحركة الهمزة ولا تخفيف النون والميم وتشديدهما . ح - عدم التفريق بين همزتي الوصل والقطع بل النظر في الترتيب إلى ما بعد الهمزة . د - عددنا الهمزة حرفا مستقلا سواء كتبت على الواو أو الألف أو الياء . ه - عددنا الألف المقصورة ياء ، مثل : قضى ومصطفى . و - عددنا التاء المربوطة هاء . ز - عددنا اللام ألف « لا » حرفا مستقلا بنفسه . 2 - عدم الاعتداد بأل التعريف ، فرتبت الكلمة في موضعها بصرف النظر عن أل التعريف واستثنينا من ذلك لفظ الجلالة ( اللّه ) ولفظ اسم الموصول ( الذي وأخواتها ) ، فقد عدت همزتهما همزة أصلية . 3 - عدم الاعتداد بجمل : عزّ وجلّ ، تبارك وتعالى ، جل جلاله ، رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم . 4 - ذكرنا الكلمات المجردة أولا مع ما بعدها ، ثمّ المركبة ، مثل : عبد ، تذكر مع ما بعدها ، ثمّ تذكر ألفاظ عبد اللّه ، وعبد الرحمن . . . الخ ، ثمّ عبدة . 5 - لم نفصل بين الأحاديث القولية والفعلية والقدسية وآثار الصحابة ، بل أدمجناها جميعا وسقنا كل واحد حسب موضعه . وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين الدكتور بشار عواد معروف